Kontrasterende besættelser og udmattelse

Nogle gange vises sådanne vilde billeder foran vores mentale blik, at vi spekulerer på, hvordan det er muligt at opfinde en sådan ting - dog forhindrer dette ikke os i at vikle os op til en fuldgyldig neurose og vende tilbage til dem igen og igen. Hvorfor dårlige tanker kommer ind i hovedet på selv de mest "normale" mennesker, og hvad de skal gøre ved det?

Forestil dig, at du en god morgen, når du står på en platform i undergrundsbanen og ser på lysene i et nærliggende tog, pludselig tænker og ikke hopper på sporene? Og din fantasi skaber øjeblikkeligt et storslået lærred i alle detaljerne: hvilken slags bevægelse du er nødt til at gøre for dette, hvordan folk ved siden af ​​dig skal skrige, hvad vil påvirkningen på svillerne være, og hvordan sammensætningens metalkrop rammer dig, knækker knogler.

Det billede, der vises i dit hoved, overrasker dig ubehageligt - intet forudsagte et sådant tankegang.

Stemningen var fremragende, dagen begyndte godt, og i livet går alt godt. Der er selvfølgelig nogle problemer, men dette er bestemt ikke en grund til at tænke på selvmord. Det er så.

Du husker, at selvmordstanker betragtes som forebyggende for psykiske problemer - og øjeblikkelig dækker angst.

Jo mere du tænker over, hvordan du kom der, jo mere kommer du tilbage til dette billede. Du begynder at eksperimentere: gå over andre metoder til selvmord i dit hoved og forestil dig monstrøse scenarier i detaljer. Stemningen ødelægger virkelig, angsten vokser. Og nu oplever du allerede en reel frygt for, at du vil skade dig selv, skræmme dine kære og tænke på et besøg hos en psykoterapeut. Det hele startede med en simpel mental simulering - men nu ser du ud til at have tjent en rigtig selvmordstanker.

I henhold til den internationale klassificering af sygdomme betragtes selvmordstanker som risikofaktorer. Det er virkelig farligt ikke at lægge nogen vægt på dem, men ikke alle udvikler sig til en aktiv intention eller fører til dens opfyldelse..

Der er adskillige metoder til vurdering af sværhedsgraden af ​​sådanne reflektioner: Beck Suicidal Thought Scale, the Affective Suicidal Behaviour Scale (SABCS) og den colombianske Suicidal Thought Scale (C-SSRS). Ikke enhver fantasi forbundet med selvmord indikerer, at noget er galt med en person - tværtimod, manglende evne til at simulere en sådan situation i sindet, snarere indikerer en mangel på fantasi.

Ved at sætte opmærksomheden på en tilfældigt genereret tanke, hvis indhold bekymrer os, kan vi imidlertid udvikle den til en fuldt besættelse.

Dette handler ikke nødvendigvis om selvmord - det synes for mange at være et retligt juridisk emne til tanke. Men i psychens baggader er der andre følsomme steder, som du ikke ønsker at røre ved.

Ubehagelige, skræmmende eller bisarre ideer, der spontant optræder, er forskellige i besiddelse: at ramme en hjælpeløs ældre person, som du kan lide uden grund, skåde en grav eller røre hundebæsj på græsplænen.

Disse fantasier forenes af det faktum, at de synes frastødende for emnet og skaber et stærkt ønske om straks at "tænke over" dem. Det er sandt, at dette ikke er så let. Ufrivillige negative tanker eller ANT'er (automatiske negative tanker) krybe gennem hukommelsen som myrer og sidder fast i det: grusomhed, blasfemi, absurde tvivl, skambilleder og ja, de helt scenarier, der involverer din mor, som du ikke engang ønsker at forestille dig.

Arten af ​​ufrivillige negative tanker

ANT'er vises spontant og kan virke som fremmede, som om de kommer fra en anden - en ond, ulykkelig doppelganger pervers. De kaldes også "kontrasterende" ideer, da de stærkt er ude af emnets almindelige tænkestil (eller rettere, de adskiller sig fra det, han anser for normalt). Det er ikke overraskende, at ufrivillige negative tanker i det religiøse paradigme er forbundet med intrigerne af ånder eller dæmoner, der hvisker forskellige grimme ting i en persons øre. Psykolog Lee Byer kaldte dette fænomen "sindets dæmon", inspireret af historien om Edgar Allan Poe "The Imp of Contradiction" (eller - i en anden oversættelse - "The Demon of Perversion"). Sådanne fantasier er helt modsatte af, hvad vi betragter som behagelige, korrekte og værdige, eller de er så absurde, at de ikke engang passer ind i det moralske system..

Ikke alle besættelser er i skarp kontrast - nogle af dem forekommer helt "ufarlige", og tværtimod er de forbundet med ønsket om at gøre alt godt. Disse inkluderer for eksempel irriterende tanker om et (ikke) slukket jern, ønsket om at opnå perfekt orden, når man lægger ting på hylderne, irriterende over den trufne beslutning (hvad hvis det kunne have været bedre?), Manglende evne til at afslutte arbejdet og roe ned. Imidlertid er det de lyse, ubehageligt slående kontrasterende tanker, der meget hurtigt bliver besat..

Ved første øjekast ville det være logisk at forklare deres udseende ved stress, virkningen af ​​stoffer eller andre midlertidige fysiologiske forstyrrelser..

Faktisk er hjernen mere modtagelig for enhver tvangstanker, når kroppens ressource er udmattet: en person er træt, ikke får nok søvn, overdrivet den med kaffe, oplever abstinenssymptomer eller er i en tømmermænd, angstdepressiv tilstand.

Marihuana kan også med det samme forårsage negative billeder. De opstår dog også, når en person er helt rolig, afbalanceret og ædru..

Vores hjerne opfinder konstant nye muligheder for at interagere med virkeligheden - og endda "færdiggøre" den inden for rammerne af subjektiv opfattelse. Dette gælder også kompleks kognitiv adfærd generelt (herunder dannelse af værdier) og individuelle funktioner, for eksempel mønstergenkendelse..

Et af hovedemnerne for vores selektive opmærksomhed er vores ansigter og øjne. Vi ser dem i skraldespande og rugeovertræk takket være tusinder af år med evolution, hvor vores forfædre fandt evnen til at se bytte, rovdyr eller stammemand i halvmørket. Fejlen kan koste liv, så den visuelle cortex registrerer alt, hvad der på afstand ser ud som ansigter, fuldender billedet og hjælper med at smide disse billeder op i hallucinationer med hverdag og overfladeaktivt middel. Det samme sker inden for abstrakte ideer: de højere dele af hjernen genererer forskellige scenarier for udvikling af begivenheder - herunder temmelig bisarre og underlige..

Hvorfor sker dette? For at nå vores mål har vi brug for en optimal adfærdsstrategi. Dette er, hvad den prefrontale cortex gør: den rangerer tanker, tildeler dem status som "godt" og "dårligt" og undertrykker de impulser, der kan føre til socialt uacceptable resultater. Men for at adskille hveden fra agten er det nødvendigt at udvikle evalueringskriterier. Og da alt læres i sammenligning, "skitserer" vores hjerne forskellige scenarier (omend fiktive), og når vi ser det store billede, træffer det sin egen dom og beslutter, hvad der skal betragtes som "normalt" og hvad der ikke er.

Angstspecialister Sally Winston og Martin Seif kalder skræmmende fantasier for en "rastløs stemme." Han spørger konstant, "Hvad hvis der sker noget usandsynligt, underligt eller grimt?" Nogle gange bliver sådanne forudsigelser rigtige og viser sig at være nyttige, men i de fleste tilfælde er de bare en indikator for, at funktionen fungerer korrekt..

Angstlidelse dannes, når hjernen reagerer på tanker, som om de selv er en reel fare..

Denne oplevelse er fastgjort i strukturer i hjernen, og hyppige gentagelser af scenariet "tanke-frygt" gør reaktionen automatisk. Det udløses af amygdalaen, amygdalaen, der især er ansvarlig for følelsesmæssige oplevelser og generering af frygt. Hvis den visuelle cortex er indstillet til at se et rovdyrs ansigt, selv på lugedækslet, aktiveres amygdalaen når som helst antydning til fare. Denne beskyttelsesmekanisme beskytter os mod alvorlige problemer forbundet med en trussel mod sundhed og liv. Men i tilfælde af obsessive kontrasterende tanker, forekommer falske positive ting: et trist resultat er yderst usandsynligt, og undertiden er scenariet, der genereres af vores bevidsthed, helt fantastisk..

Farlige tanker får dig til at kæmpe mod dem, men jo mere vedholdende en person gør dette, jo stærkere bliver den neurale forbindelse. Regelmæssig gentagelse af handlinger, herunder mentale, styrker synapser, og en stadig bredere sti bliver trodset i vores hoved. I tilfælde af dårlige ideer lærer hjernen at vende tilbage til dem igen og igen, udvikle dem og gøre dem klodsede og svulmende..

Jo mere mental indsats vi lægger på at bekæmpe uønskede tanker, jo stærkere bliver de. Ligesom i spillet "Tænk ikke på den hvide abe".

Tanker sidder fast i hovedet og fodrer med den energi, vi bruger på at bekæmpe dem.

Typer af kontrasterende tanker

I form kan negative tanker enten være abstrakte ideer ("Hvad hvis jeg er dum, og alle mine overbevisninger er forkerte?"), Og visuelle billeder - billeder eller klip i hovedet ("en barbermaskine skærer en øjeæble"). Der er obsessive falske fornemmelser: for eksempel ser en person ud til at have et overskud af spyt, eller der er en uproduktiv trang til at urinere.

Ved indhold, det vil sige af emnerne for kontraster, kan ANT'er også opdeles i flere retninger..

Grusomhed og aggression

Denne kategori inkluderer tanker om automatisk aggression og selvmord, vold mod andre mennesker, grusomhed mod dyr. En af formerne er fantasier om massemord og skydning i en uddannelsesinstitution eller på arbejde, men ofte er "ofre" kære: kone, mand, venner, børn.

Sådanne tanker om kære er især traumatiske, skønt deres hjernefunktion ud fra synspunktet om hjernefunktion er forståelig. Vi ser ofte slægtninge og partnere, deres billeder er mest tæt præget i neuroner og bliver let materiale til kognitive øvelser. Normalt sker alt i det sædvanlige landskab..

Den italienske psykolog Alessandro Bartoletti bemærker, at tankerne om barn og selvmord såvel som andre historier om at have forårsaget kære er forbundet med hverdagens omstændigheder. I sådanne historier bliver køkkenknive, værktøj, elektriske apparater, en bil instrumentet for forbrydelse..

Dette kan også omfatte situationer, hvor folk forestiller sig, hvordan de vil ødelægge eller ødelægge en betydelig ting, som de værdsætter. Normalt er dette en værdifuld ejendom eller genstande, der er kære for hjertet, der gennemgår antropomorfisering..

Uanstændig og beskidt

De etiske systemer for samfund og enkeltpersoner kan variere meget, men for de fleste klassificeres forbud som voldtægt, incest, pedo- og bestialitet som moralsk uacceptabelt..

For nogle er fantasier om pervers sex også tabu. Samtidig er grænserne for afvigelser individuelle og afhænger af vores moralske holdninger. Jo flere restriktioner og forbud der er i samfundet og strukturen for en bestemt persons personlighed, jo større er chancerne for at snuble over noget kategorisk uacceptabelt i sindet.

Modbydeligt og absurd

Nogle kan forestille sig, at nogen på en restaurant spyttet på deres tallerken, og selvom vi forstår, at det usandsynligt er sket, kan en person ikke spise normalt. Andre forestiller sig små partikler af dyrekrementer, som ender i kød på gårdene. Varmebehandling af produktet kan dræbe bakterier, men det hjælper ikke "at se" dette billede.

Nogle tanker er fuldstændig surrealistiske og absurde - for eksempel ønsket om at slikke en beskidt væg eller sætte en kegle på hovedet..

Socialt uacceptabelt

Denne kategori inkluderer alle fantasier om adfærd, der ikke lever op til sociale forventninger: nøgenhed, råb af forbandelser, udsendelse af naturlige behov i offentligheden; tanker om en grov og ulogisk krænkelse af kommando, etik og regler for kommunikation. Under deres magt tænker emnet pludselig på, hvordan det er - ligesom helten fra "dæmoner" Nikolai Stavrogin, trækker chefen ved næsen eller hælder vand på videnskabens lysrum midt i konferencen.

Blasfemisk og blasfemisk

Sådanne ideer opstår blandt religiøse mennesker - fantasier om synder under bønner, uanstændige spekulationer om helgenes liv, tvangsmæssige tvivl om deres egen tro. Dette inkluderer også billeder, der er forbundet med afskærmelse af relikvier i vid forstand, inklusive familie og historiske.

Vi finder et script til en besættelse af religiøst indhold i den franske forfatter Gabrielle Wittkop, The Passionate Puritan. Helten falder i afgrunden af ​​disse tanker efter forslag fra Blanche's fætter, der i hemmelighed fortæller drengen historier om sin egen komposition om ekstravagant blasfemi og viser de cachetter, der er stjålet med henblik på blasfemi:

”Hvert ord fra Blanche, som en pil, der ikke kan trækkes ud, sidder fast i min sjæl, i mit barns kød for at udtømme mig for at nå det elskede punkt med 'akut smerte'. Alt, hvad hun sagde, fortsatte med at ringe i mine ører, da jeg lavede lektierne, spiste og især da jeg bad. ”Husk, o barmhjertige jomfru Maria, at fra umindes tid har ingen hørt om nogen, der løber til dig…” Og Mary brast som et råtent vintøj. Iichors torrent truede med at overvælde mig. Hver time i løbet af dagen, og selv når jeg trådte ind på den skrøbelige bro, der fører til søvn, flød ugudelige ord fra dybden af ​​min sjæl, som fede bobler, og brast med en våd lugt..

Tvivl om seksuel identitet

Selvudforskning, søgen efter ens egen identitet er en naturlig proces, men undertiden udvikler tanker om denne orientering sig til tvangslidelser.

Homoseksuelle mennesker er tilbøjelige til at tvivle på, om de virkelig ønsker kontakter og forhold af samme køn, eller måske virkelig "begik en fejl" et eller andet sted, da mange prøver at overbevise dem.

Heteroseksuelle mænd og kvinder oplever angst for deres hypotetiske skjulte homoseksualitet. De er parate til at forbinde sig med dette enhver vanskelighed i forholdet til det modsatte køn og er bange for, at deres "tilbøjelighed" en dag ende vil manifestere sig, og de bliver nødt til at udholde offentlig skam.

Bartoletti bemærker, at sådanne besættelser kaldes "besættelser med homoseksualitet", fordi tilhængere af kærlighed af anden køn oftere er bange for en ændring i orientering end LHBT..

Personlige fejl og fejl

Dette er tanker om tidligere eller fremtidige fiaskoer. Ubehagelige scenarier ruller gennem dit hoved og ledsages af en følelse af, at der allerede er sket noget uopretteligt eller helt sikkert vil ske. Den samme situation, som mange kender, når du ligger vågen i sengen, husker du begivenhederne for femten år siden og bekymrer dig, som om de har noget at gøre med i dag.

Uopløselige spørgsmål om at være

Den mest vanskelige kategori af negative og uproduktive tanker er forbundet med de grundlæggende problemer med at være og bevidsthed. Dette er ontologiske spørgsmål, som videnskaben ikke giver entydige og tilfredsstillende svar på: meningen med livet, arten af ​​virkelighed og tænkning, tvivl om ens egen eksistens..

Den akademiske filosofi beskæftiger sig med udviklingen af ​​sådanne emner, men for en "privat person" er sådanne obsessive tanker fyldt med udviklingen af ​​ikke kun OCD, men også depersonalisering og derealisering. For øvrig betalte nogle filosofer temmelig hårdt for deres "munter videnskab" - Friedrich Nietzsche for eksempel mistede sit sind mod slutningen af ​​sit liv. Så hvis du vil finde psykologisk komfort og bevare mental sundhed, skal ontologiske og eksistentielle spørgsmål på et tidspunkt stoppes..

I buddhismen er der en kategori med ubesvarede eller ubrukelige spørgsmål - avyakata: “Er universet evigt? Er ånd og krop en? ”Ifølge Chulamalunkya Sutra spurgte munken Malunkyaputta sig et dusin af disse og besluttede, at han igen ville blive lægmand, hvis han ikke vidste sandheden. Måske vil Buddhas synspunkt hjælpe nogen i at arbejde med uopløselige spørgsmål, der besvarede dem med "ædel tavshed", eller gjorde det klart, at spørgsmål ikke fører til nirvana eller er ukorrekte i dets væsen.

Metoder til håndtering af ANT'er

Da uønskede tanker kun bliver dybere forankret i sindet, hvis de kæmpes med, er forsøget på at ”ikke tro dem” dømt til fiasko. Det er tåbeligt at stræbe efter at kontrollere, hvad der er uden for kontrol. Derfor er rådene om at "stoppe besættelse" dårlige. Sådan letter du dit parti og undgår ubehagelige oplevelser, tvangslidelser og endda psykotiske episoder?

Først og fremmest skal du forstå arten af ​​ubehagelige tanker og acceptere dem. Hvordan kunne noget lignende ske? Dette er funktionerne i vores hjerne. Nogle gange er du nødt til at lade tanker være bare tanker - billeder, der er genereret af kognitive processer. Vi kontrollerer ikke deres udseende, men vi kan ikke følge dem, ikke udvikle sådanne ideer i historien og ikke reflektere over dette..

Intet smarte, bare et tv i et af dit sinds rum, der viser pornografi og kropsforfærdelse. Vi har den fra de tidligere lejere, forhistoriske kannibaler, men vi kan ikke smide det væk.

Den humanistiske dogme i moderne kultur siger, at tanker om vold mod kære kategorisk er uacceptable. Og anstendighedens normer, der læres sammen med mønstre af skam og skyld, bringer disse følelser ned til dem, der tænker på uanstændighed. Paradoksalt nok er de mest respektable og samvittighedsfulde mennesker i fare. Det er ønsket om kontrol og ønsket om at tilpasse sig et højt moralsk ideal, der får frygt for ens eget sind og får os til at tygge på syndige billeder igen og igen. Derfor er en af ​​nøglerne til at løse problemet at opgive hyperkontrol..

Vil du faktisk gøre de forfærdelige ting, du forestiller dig? Næsten. Tanker og impulser til handling er ikke identiske, men i dette tilfælde er de direkte modsatte. Hvis sindet besluttede at demonstrere en voldsscene, og du oplevede frygt, skam og afsky, indikerer dette, at du ikke vil gøre noget lignende..

For eksempel spekulerer vi alle undertiden spontant på, hvordan vores ven vil se ud, hvis vi begynder at kvæle ham.?

De gamle forfædre, der konstant engagerede sig i stammestrid og kæmpede for hvert stykke kød, efterlod os en arv fra de udarbejdede mekanismer. Men mentalt image og intention er ikke det samme.

Neurovidenskabsdata understøtter den teologiske teori: mennesket adskiller sig fra engler med fri vilje. Vi kan forestille os de mest forfærdelige scenarier - men kun for at træffe det rigtige valg i det virkelige liv (i det eksisterende moralsystem, uanset hvad det måtte være). En ufejlbarlig væsen kan ikke gøre dette..

Hjælper med at håndtere ANT'er og omprogrammering af associerende serier. Indtil for nylig blev det antaget, at den menneskelige hjerne, dannet i ungdomsårene, ikke længere ændrer sig, før døden. Resultaterne af moderne forskning tyder på det modsatte: hos voksne dannes ikke kun nye synaptiske forbindelser, men også nerveceller.

Dette er gode nyheder for alle mennesker med angstlidelser, fordi hjernen kan trænes i foreninger, der ikke er relateret til angst og frygt..

Negative spontane billeder bør ikke få opmærksomhed, men de skal anerkendes, selvom de er så uanstændige, at du ikke er klar til at diskutere det med nogen. Men for dem, der aldrig tænker på noget forfærdeligt, skammeligt eller modbydeligt, har vi dårlige nyheder: måske lurer "dæmoner af perversitet" i de undertrykte. Og hvem ved hvornår og under hvilke omstændigheder de vil se derude.

"Jeg var bange for, at jeg ville blive skør og begynde at skære alle sammen." Hvor besat neurotika lever

Nogen, ligesom David Beckham, fastlægger alle ting parvis for ikke at få panik. En person, som Leonardo DiCaprio, træder på hver revne i asfalten. Men du behøver ikke være en stjerne for at lide af tvangslidelser: 200 millioner mennesker over hele verden er ramt af denne sygdom. I Rusland påvirker tvangslidelser fire millioner indbyggere. Mennesker med OCD fortalte Snob, hvordan de tæller alt, nægter at spise og er bange for at dræbe deres børn

Del dette:

"Jeg ånder ikke ud i nærværelse af mine kære for ikke at skade dem"

Polina, 22 år, Kemerovo:

Da jeg var fire år gammel, blev jeg bidt af en hund og efterlod 13 ar. Snart begyndte jeg at gøre alt symmetrisk: røre ved genstande med mine højre og venstre hænder det samme antal gange, bidte mine læber til højre og venstre. Jeg kunne miste tællingen og bide min læbe til blodet for at opnå balance. Det er det samme med trin og brolægning: du skal træde på det samme antal trin og skifte fod til det første trin på hver flyvning. Asymmetri gør mig ubehagelig. Jeg skriver og arbejder med begge hænder af samme grund.

I en alder af fem år udviklede jeg en fobi relateret til vejrtrækning. Hvis jeg ånde ind og kiggede på noget ubehageligt, sygt, grimt, må jeg trække vejret ud til himlen. Når jeg ser på kære og slægtninge, trækker jeg ikke ud, fordi jeg tror, ​​at jeg har indåndet en masse ting og kan skade dem.

Jeg holder vejret så ofte, at mit hoved begynder at rotere. Jeg prøvede at overbevise mig selv om, at intet i verden ville ændre sig fra min vejrtrækning. Fungerede ikke

Med alderen blev frygtene kun intensiveret. Jeg blev gift. Før jeg rejste til arbejde, inhalerede jeg, kiggede på min mand og løb for at lukke døren, bange for at trække vejret - for mig blev det et ritual. Ellers tænkte jeg, at han ville forlade og ikke vende tilbage. Snart begyndte problemer i familien. Det viste sig, at manden er fuldstændig afhængig og lever en dag, som en Dragonfly fra en fabel. Jeg elskede ham og var bange for at forlade, selvom det var et logisk resultat af forholdet - at forlade den, der sad på hans hals. Han forlod selv da jeg stoppede med at udføre ritualet. Jeg forstår med mit hoved, at dette skete, fordi jeg fortalte ham alt, men en del af mig siger, at dette er på grund af ritualet.

Nu holder jeg vejret så ofte, at jeg undertiden bliver svimmel af hypoxi. Ingen af ​​mine slægtninge ved om mine problemer. Jeg prøvede at overbevise mig selv om, at intet i verden ville ændre sig fra min vejrtrækning. Fungerede ikke. Jeg ville gå til en specialist, men hvor jeg kan finde ham, ved jeg ikke.

"Jeg kunne ikke sove, huskende at jeg ikke havde vasket noget."

Olga, 24 år, Podolsk:

I en alder af to begyndte jeg at have kronisk bronkitis, jeg var oftere syg, end jeg gik i haven. Så jeg kommunikerede næsten ikke med kolleger. I skolen havde jeg heller ingen venner: De lo af mig på grund af skæve tænder. Jeg var en stille grædebaby, jeg kunne ikke give tilbage eller noget at svare på. De sparkede mig, spyttede på mig, forkælet mine ting og slå mig med dem, kaldte mig navne lige sådan, fordi det var sjovt.

I mellemtiden adskilte mine forældre. Mor arbejdede fra morgen til aften og optrådte næppe hjemme, og den ældre bror var alene. Jeg gik ind i mig selv og fantaserede meget; det var meget bedre i min verden end i virkeligheden.

En gang, da jeg var 13 år gammel, bad min mor mig om at vaske opvasken. Jeg tilbragte en halv dag i køkkenet: vaskede opvask, vask, borde, hylder, komfur. Mor fandt mig med en tandbørste, der rengør baseboard. Siden da vaskede jeg hver gang, så SES ville gispe. Jeg kunne ikke sove, jeg sprang op og huskede, at jeg ikke havde vasket noget. Derefter, på grund af træthed, stoppede jeg overhovedet med at rengøre, men begyndte at bide mine negle, sno mit hår omkring min finger og trække det ud ved rødder.

I en alder af 15 år mødte jeg min fremtidige mand på Internettet. Dette var mit første forhold. Med selvtillid trampet ind i baseboard, var det svært at tro, at nogen kunne lide mig. Han gjorde mig til en anden person, mere sikker på mig selv. Hans familie og venner accepterede mig - jeg kunne ikke engang drømme om noget andet. Første gang lo han af, hvordan jeg elsker at rengøre. Han sagde "langsommere", selvom han ikke fandt min opførsel underlig, var det min særegenhed.

Da min datter blev født, blev jeg fortæret af depression, og tvangstanker begyndte at vende tilbage. Ting blev virkelig dårligt, når barnet blev diagnosticeret med autisme

Da min datter blev født, blev jeg fortæret af depression, og tvangstanker begyndte at vende tilbage. Ting blev virkelig dårligt, når barnet blev diagnosticeret med autisme. Jeg gjorde alt automatisk: hver dag den samme ting, jeg rengøres på samme måde, satte tingene i en bestemt rækkefølge, gik den samme rute. Kaos foregik i mit hoved, jeg blev forfærdet af mine tanker og tænkte over, hvad der ville ske efter min død, hvordan folk ville reagere. Værst af alt tænkte jeg på barnets død. Jeg kunne ikke slippe af med disse tanker, de afsluttede mig. På arbejdet spillede min formue sig i mine hænder: Mine opgaver inkluderede rengøring, og der var ingen problemer med dette. Da jeg var alene med mig selv, druknede jeg mine tanker med musik.

Mit barns psykiater henledte opmærksomheden på min opførsel og rådede mig til at se en læge, men jeg går stadig ikke til ham. For mig er dette en uigennemtrængelig barriere. Jeg begyndte at passe mere på mig selv og bemærkede, at musik har en god effekt på mig. Jeg lytter til hvad der er forbundet med gode minder, inspirerer og sætter sig i det rigtige humør. Overvælde mine tvangsmæssige handlinger. Min mand støtter mig meget: for eksempel når jeg går i seng og ved, at jeg lukkede døren, men jeg er ikke sikker, han distraherer mig, så jeg ikke går løs og løber for at tjekke. En elsket er den bedste medicin.

"Når jeg ser nyhederne om ulykker og terrorangreb, bliver jeg vanvittig."

Varvara, 25 år gammel, Moskva:

I en alder af fem begyndte jeg at have en tic og i skoleritualer: hvis jeg ikke laver et par specifikke bevægelser, før jeg går i seng, har skolen en dårlig dag.

I en alder af 16–17 år gik det af sig selv, men tvangstanker var tilbage. De er forbundet med vold mod kære og dyr. Jeg elsker virkelig min familie og elsker også dyr, og jeg vil ikke, at der skal ske noget med dem. Undertiden fører denne frygt til, at jeg begynder at rulle gennem scenerne i mit hoved, hvorfra det er umuligt at slippe af med. Jeg antager, at problemet går tilbage til barndommen: Jeg kunne ved et uheld se en blodig rædselfilm på tv og blive imponeret. Under anfald af besættelse begynder jeg at projicere noget lignende på mine kære. Selv når jeg ser nyheder om ulykker, terrorangreb, katastrofer, bliver jeg vanvittig: Jeg begynder at frygte for kære og forestille mig alle de rædsler, der er i farver.

Det blev svært for mig at arbejde i et ansvarligt job. Jeg er ingeniør ved uddannelse, men nu fik jeg et job som en enkel kurer

Der er også en obsessiv frygt for at materialisere tanker. Derefter udfører jeg igen "ritualerne": Jeg foretager bevægelser med mine hænder og ryster mit hoved kraftigt for at slå disse tanker ud af mit hoved, indtil jeg, som om jeg fysisk føler, at de er forsvundet. Det rammer mig hårdest om natten, hvis jeg bliver meget nervøs, og af en eller anden grund om efteråret.

For fire år siden gik jeg til lægen. Han diagnosticerede tvangslidelser og angstdepressiv lidelse og ordinerede antidepressiva. Jeg har taget dem i tre år. OCD trak sig tilbage, besættelser blev mærkbart svækket, det blev meget lettere at filtrere tanker. Men desværre virkede medikamenterne kun det første år, og der var mange bivirkninger fra dem: en fuldstændig mangel på appetit, en eller anden form for absolut ligegyldighed, søvnløshed, stivhed i kroppen, svage rysten. Jeg har ikke taget antidepressiva i et år nu, min tilstand er nu relativt stabil, undertiden vises besættelser, men ikke stærkt og sjældent. Jeg bemærkede, at hvis du undgår stressede situationer, ikke se aggressive film og programmer med alskens rædsel, ikke drikker alkohol, så bliver det lidt lettere.

Det blev svært for mig at arbejde i et ansvarligt job. Jeg er ingeniør ved uddannelse, men nu fik jeg et job som en enkel kurer. Det er vanskeligt at kommunikere med mennesker, der er en meget stærk ligegyldighed over for alt, nogle gange forsvinder ønsket om at gøre i det mindste noget helt. Det er vanskeligt ikke kun at forlade huset, men endda gøre forretninger derhjemme. Jeg fortæller ikke andre om det. Selv i familien snakker vi ikke rigtig om dette emne. Først når jeg delte dette med min mand, var han ikke opmærksom og glemte det allerede næste dag.

"Jeg holdt op med at spise af frygt for skam."

Olga, 27 år, Nizhny Novgorod:

Da jeg var tre år, gik min ældre bror og jeg alene bag garager og stødte på en pedofil. Jeg var ikke bange, fordi han introducerede sig selv som en læge, og jeg blev lært at være høflig med læger. Han havde ikke tid til at gøre noget forfærdeligt over for os: vores forældre ringede til os, og vi gik hjem. Den næste dag fortalte jeg min mor om det. Broren var tavs og af en eller anden grund var vred. Så bragte min mor hendes ven i børnehaven. Han spurgte os omhyggeligt. Jeg var høflig, men min bror forblev tavs. Pludselig forstod jeg hvorfor: i løbet af de få dage bedragede vi os. "Lægen" var ikke rigtig en læge, og min mors ven viste sig at være en politimand. Jeg følte mig frygtelig skamfuld over, at jeg troede, at pædofil og var ærlig med ham.

Jeg tror, ​​at denne hændelse udløste udviklingen af ​​OCD. Snart begyndte jeg at udføre ritualer: Hvis alt var fint i dag, og jeg opførte mig på en bestemt måde, så i morgen vil jeg gøre det samme. For eksempel gik jeg i skole et skridt ad gangen, tog en genvej gennem græsset, trampede en sti, og indtil ottende klasse gik jeg altid langs den. Jeg lærte at børste mine tænder på en bestemt måde, holde en pen og en ske, børste mit hår, købe den samme cirkel og juice til frokost. Jeg tilbragte det meste af dagen med at tale i mit sind med en imaginær ven. Jeg kan ikke huske, at jeg var bange for noget i mere end ti minutter, fordi jeg lærte at omsætte enhver frygt til handling.

Jo mere komplekse ritualerne er, jo større er spændingen ved at have afsluttet dem: I nogle få sekunder er der en følelse af din egen renhed. Det er som et stof. Kun flertallet indrømmer det ikke for sig selv. Det skete, at du har brug for at synge en sang næsten i vers, stående i kulden, så jeg frossede mine hænder endda.

I gymnasiet blev jeg kvalm, da jeg var virkelig nervøs. Af frygt for at blive generet offentligt, stoppede jeg med at spise før lektioner og vigtige eksamener. Så jeg fik anoreksi. Kroppen begyndte at strejke: menstruationen stoppede, hår og negle blev tørret, brystet ømme om natten - da det viste sig, blev en nerve klemt. Jeg fik ordineret hormoner, der var mange bivirkninger fra dem, jeg blev fedt, hudproblemer begyndte.

Da jeg stoppede med at drikke hormoner i en alder af 21, begyndte jeg at have abstinenssymptomer. Deliriske tanker begyndte at krybe ind i mit hoved: Jeg tog en kniv for at skære en pølse og forestillede mig, at blod strømte ned ad min hånd. Jeg begyndte at frygte, at jeg ville blive skør og begynde at skære mig selv eller en dag dræbe mine egne børn. Da jeg mødte gravide kvinder på gaden, begyndte jeg hurtigt at huske, om jeg havde noget skarpt i min pung, så de, Gud forbyde, ikke ville slå på dem.

Hovedreglen for at håndtere fobier er, at rutinen ikke kan være skræmmende. Du skal trætte din hjerne ved at tale din frygt

Efter at have lidt i en måned gik jeg til lægen. Jeg stødte på en meget god psykoterapeut, den bedste i fobier i vores by. Han behandlede ikke OCD, men han hjalp mig med at acceptere mig selv. Han gav mig nogle magtfulde øvelser: skriv for eksempel din frygt med de værste ord, og læs den højt flere gange om dagen. Det var hårdt i starten, men efter en måned holdt jeg op med at være bange for mine tanker. Hovedreglen for at håndtere fobier er, at rutinen ikke kan være skræmmende. Du skal trætte din hjerne ved at tale din frygt.

Psykoterapeuten forklarede, at "kontrasterende" tanker fremkom ved tilbagetrækning af hormonelle medikamenter - virkningen lignede postpartum depression. Jeg skrev også på råd fra en læge et brev til en imaginær ven fra barndommen, hvor jeg spurgte, hvorfor hun torturerede mig så. Terapeuten sagde at tage en pen i sin venstre hånd og skrive et svar på dette brev. Til at begynde med virkede endda ikke et uklart brev, og derefter klattede jeg et helt ark. Jeg skrev, hvad jeg selv ikke vidste: Sådan prøvede min underbevidsthed at beskytte mig.

Alle disse øvelser hjalp mig meget med at tackle min frygt. I cirka en måned var jeg en normal person og var i stand til at tage en pause fra OCD - indtil nye frygt dukkede op.

Nu er jeg i det mindste bange for rigtige ting: Jeg har en frygt for kære, som jeg stadig prøver at drukne med ritualer. Jeg gør om alt, hvad der blev gjort med dårlige tanker. Jeg har svært ved at købe nye ting og acceptere gaver. Når jeg tager den på for første gang, må jeg have en god tanke i hovedet.

Det er svært for mig at finde et job, fordi jeg ikke kan træffe valg uden tvang. Den ledige stilling er muligvis ikke egnet, for i titlen kan jeg ikke lide noget ord, eller foreningen er dårlig, eller et eller andet tal passer mig ikke i lønnen. Jeg antager, at universet ikke er ligeglad med, hvor jeg arbejder. Men inde i mig er et egoistisk barn, der siger, at ethvert valg, jeg træffer, er som en sommerfugleffekt..

Men skam driver mig videre. Når pårørende siger: ”Gå på arbejde! Stop med at sidde omkring din hals, ”Jeg kan gå til ethvert job. Skam er edru. Når jeg klager til venner om, hvor hårdt livet er for mig, vil jeg sandsynligvis have forståelse, men det gør ikke noget godt. Venner svarer: hvorfor tror du, at andre tager fejl, at dit problem er det vigtigste og vanskeligste? Derefter aftager spændingen. Venner holder mig på tæerne og kræver, at jeg er normal. Intet er let for OCD, så lad det være vanskeligt med en kamp. Men givet.

Vladimir Plotnikov, psykoanalytiker, leder af TalkTime-psykologhjælpecentret:

Det er let nok at genkende OCD i dig selv. Et næsten hundrede procent tegn på at udvikle tvangslidelser er tvangstanker som "bliver jeg skør." Det andet umiskendelige øjeblik er obsessive handlinger, uden at den person, der implementeres, føler en overvældende angst. For eksempel ønsket om at vaske dine hænder hvert 15. minut eller gå over revner i asfalten. Karakterforstyrrelser, der ledsager obsessiv-kompulsiv neurose, er allerede meget sværere at identificere sig selv - en høj grad af refleksion er nødvendig, og et af de mest almindelige karaktertræk ved obsessiv neurotik er mistillid til sig selv og verden. OCD ledsages ofte af øget angst eller somatiske problemer - håndbevægelser, hjertebanken samt senestopati - utåleligt ubehag i kroppen, som er vanskeligt at verbalisere.

OCD-terapi er ret vellykket. Vi kan sige, at alle klassiske modeller af psykoterapi er baseret på OCD i en eller anden form. En stabil effekt kan komme inden for et år efter psykoterapi eller psykoanalyse. Ofte ordinerer psykiatere i tilfælde af OCD alle slags piller for at hjælpe med at reducere angst, men under ingen omstændigheder bør du begrænse dig til medicin. Mangel på psykologisk arbejde kan påvirke endnu mere alvorlig forværring i den nærmeste fremtid.

Alexandra Barkhatova, førende forsker ved Scientific Center for Mental Health, psykiater i den højeste kategori:

OCD er en almindelig forekomst. Officielle statistikker er imidlertid langt fra det virkelige billede, da folk, der lever med OCD, ikke identificerer det som en psykisk lidelse og ikke går til lægen. OCD er en neurotisk lidelse, hvis hoved symptomer er gentagelse af tanker og handlinger. OCD kan forekomme på egen hånd som en sygdom i sig selv, eller den kan manifestere sig som en del af mere alvorlige lidelser, især det schizofrene spektrum. Behandlingen afhænger af de underliggende årsager. Hvis besættelser er forbundet med stress, er socialt ugunstige situationer, som patienten reagerer på, tilstrækkelig let psykokorrektur og psykoterapi. Hvis vi taler om skizofreni, er det nødvendigt at udføre en hel række foranstaltninger, herunder psykofarmakoterapi, psykoterapi og muligvis endda elektrokonvulsiv terapi eller transkranial magnetisk stimulering..