Altruisme

Altruisme - fra det latinske ord "alter", der betyder "andre" eller "andre". Dette er princippet om menneskelig moralsk opførsel, hvilket indebærer uinteresse i handlinger, der sigter mod at tilfredsstille behovene hos mennesker omkring dem, med krænkelse af deres egne interesser og fordele. Under psykologien betragtes altruisme enten som en analog eller som en del af prosocial opførsel.

For første gang blev begrebet altruisme formuleret i modsætning til egoisme af den franske filosof, grundlæggeren af ​​sociologien, François Xavier Comte i første halvdel af 1700-tallet. Den oprindelige definition var: "Live for andres skyld".

Altruismeteorier

Der er tre vigtigste komplementære teorier om altruisme:

  • Evolutionær. Baseret på begrebet "bevarelse af slægten - evolutionens drivkraft." Tilhængere af denne teori betragter altruisme som en biologisk programmeret kvalitet af levende ting, der maksimerer bevarelsen af ​​genotypen;
  • Social deling. Underbevidst overvejelse i enhver situation med de grundlæggende værdier i den sociale økonomi - følelser, følelser, information, status, gensidige tjenester. Overfor et valg - for at hjælpe eller gå forbi, beregner en person altid instinktivt konsekvenserne af beslutningen, og måler mentalt den indsats, der er brugt, og de bonusser, der er modtaget. Denne teori fortolker tilvejebringelsen af ​​uselvisk hjælp som en dyb manifestation af egoisme;
  • Sociale normer. I henhold til samfundets regler, der bestemmer individets adfærdsansvar inden for de grænser, der kaldes normer, er levering af uselvisk hjælp en naturlig nødvendighed for en person. Moderne sociologer fremførte denne teori om altruisme, som er baseret på principperne om gensidighed - gensidig støtte af ligestillede og socialt ansvar - bistand til mennesker, som bevidst ikke har mulighed for at gengælde sig (børn, syge, ældre, fattige). Altruisme er i begge tilfælde motiveret af sociale opførelsesnormer..

Men ingen af ​​disse teorier giver en komplet, overbevisende og utvetydig forklaring af altruismens natur. Sandsynligvis fordi denne persons kvalitet også bør overvejes på det åndelige plan. Sociologi er på den anden side en mere pragmatisk videnskab, der markant begrænser den i studiet af altruisme som en egenskab af menneskelig karakter, samt til at identificere de motiver, der får folk til at handle uselvisk..

Et af paradokserne i den moderne verden er, at samfundet, der har længe og fast hængt prismærker på alt - fra materielle varer til videnskabelige resultater og menneskelige følelser - fortsætter med at generere uforlignelige altruister.

Typer af altruisme

Lad os overveje de vigtigste typer altruisme, set ud fra ovenstående teorier, der anvendes i visse situationer:

  • Parental. Irrationel uinteresseret og opofrende holdning til børn, når forældrene er parate til ikke kun at give materielle fordele, men også deres eget liv med henblik på at redde deres barn;
  • Moralsk. Realisering af deres åndelige behov for at opnå en tilstand af indre komfort. F.eks. Er frivillige, der er uselviske pleje de sygdom, der er medfølende og tilfredse med moralsk tilfredshed;
  • Social. En type altruisme, der strækker sig til det nærmeste miljø - bekendte, kolleger, venner, naboer. Gratis tjenester til disse mennesker gør deres eksistens i visse grupper mere behagelig, hvilket gør det muligt for dem at blive manipuleret på en eller anden måde;
  • Sympatisk. Folk har en tendens til at føle empati, forestille sig sig selv i stedet for en anden person og have empati med ham. I en sådan situation projiceres altruistisk støtte til nogen potentielt på sig selv. Et særpræg ved denne type assistance er, at den altid er specifik og sigter mod et reelt slutresultat;
  • Demonstrative. Det udtrykkes i det automatiske på underbevidste niveau implementeringen af ​​almindeligt accepterede opførselsnormer. Hjælp ydet fra denne form for motivation kan karakteriseres ved udtrykket "det skal være".

Ofte fortolkes manifestationen af ​​nåde, filantropi, uselviskhed, ofre som altruisme. Men der er grundlæggende særpræg, der kun er iboende i komplekset af altruistisk opførsel:

  • Gratuitousness. Ingen personlig gevinst ved handlingen;
  • Ofre. Udgifter til personlig tid og egenkapital (materielt, åndeligt, intellektuelt);
  • Ansvar. Villighed til at være personlig ansvarlig for konsekvenserne af sådanne handlinger;
  • Prioritet. Andres interesser er altid højere end deres egne;
  • Valgfrihed. Altruistiske handlinger udføres udelukkende på deres egen motivation;
  • Tilfredshed. Ved at gå på kompromis med personlige interesser føler altruisten sig ikke krænket af noget.

Altruisme hjælper med at afsløre en persons potentiale, for en andres skyld er en person ofte i stand til at gøre meget mere end hvad han gør for sig selv. På samme tid giver sådanne handlinger ham selvtillid..

Mange psykologer mener, at tilbøjeligheden til altruisme hos mennesker er direkte relateret til følelsen af ​​lykke..

Det er bemærkelsesværdigt, at zoologiske forskere bemærker manifestationer af altruistisk opførsel i deres naturlige habitat i delfiner, aber og ravne..

Altruisme: definition og træk

Altruisme er adfærd, der sigter mod at bidrage til en anden persons velbefindende uden nogen direkte fordel for sig selv. Først og fremmest er sådan adfærd rettet mod at lindre den anden persons tilstand. Du prøver dit bedste for at hjælpe nogen i nød, selvom det, du gør, ikke hjælper dig og måske endda kan være skadeligt for dig. Du forventer ikke, at der kommer noget tilbage, gensidighed, taknemmelighed, anerkendelse eller andre fordele.

Spørgsmål om altruismens art og betydning har en lang historie, der går tilbage til de filosofiske diskurser fra Socrates og religionernes fødsel. Mange af os kender udtrykket "god samaritan", og det er blevet synonymt med ideen om uselvisk donation..

Altruisme og egoisme

Da forskere forsøgte at identificere årsagerne til hjælpene, blev det klart, at de er baseret på to hovedklasser af motiver: egoistisk og altruistisk. Egoistiske fordele vedrører hovedsageligt fordelene, som den person, der yder hjælp, forventes. De kan være materielle (for eksempel udøvelse af nogle økonomiske fordele), social (taknemmelighed, offentlig anerkendelse) eller endda personlig (tilfredsstillende en følelse af stolthed i deres handlinger). Altruistisk er på den anden side rettet direkte mod behovene hos adressaten til hjælpen og inkluderer empati og medfølelse med ham..

I en nøglediskussion er altruistisk motivation i kontrast til en bestemt type af egoistisk motivation - reduktion af personlig stress. Iagttagelse af en anden persons lidelse kan forårsage en tilstand af dyb sorg, og hvis trangen til at gøre noget nyttigt primært er motiveret af ønsket om at svække effekten af ​​ens egne forstyrrede følelser, vil denne handling blive opfattet som mere egoistisk end altruistisk. Forskellen er, at selvom uselvisk hjælp fokuserer på modtagerens behov ("Du lider - jeg vil hjælpe dig"), fokuserer egoistisk hjælp på følelserne hos den person, der tager handlingen ("Jeg er så oprørt over din vanskelige situation").

Forskellen mellem egoistiske og altruistiske motiveringer til at hjælpe har altid været meget kontroversiel. En årsag er for eksempel, at altruistiske trang trosser nogle af teorierne om social interaktion, der dominerede motivationens psykologi i midten af ​​det 20. århundrede. De argumenterede for, at adfærd kun forekommer, når den stimulerer den maksimale belønning for personen, mens de minimerer omkostningerne, der ikke bidrager til den uselviske fortolkning af hjælp. Det er dog meget tydeligt, at supporthandlinger ofte er forbundet med høje personlige omkostninger med ringe eller ingen belønning..

Psykolog Daniel Batson var medvirkende til at introducere metoder til at studere handlingen med uselvisk hjælp. En af disse metoder involverer brugen af ​​en specifik liste over eksperimentelle muligheder, der fremhævede adressatens behov og evnen til at opfylde egoistiske impulser fra den hjælpsomme person. Overgangen fra en tilstand til en anden blev forklaret ved, hvad motivet blev forstærket. En anden metode er at bestemme, hvad folk tænkte, når de tænkte på hjælp..

I begge tilfælde har forskning utvetydigt vist, at altruistiske årsager ofte spiller en vigtig rolle i adfærd. Denne form for handling omtales undertiden som ægte altruisme eller ægte altruisme. Selvom det muligvis ikke betyder noget fra behovet for, om handlingen er forårsaget af egoistiske eller altruistiske spørgsmål, fra et videnskabeligt synspunkt, er denne forskel betydelig..

Faktorer, der bidrager til altruisme

Der er to brede kategorier, i hvilke faktorer, der bidrager til altruisme, kan grupperes:

  • faktorer, der beskriver den person, der hjælper;
  • faktorer, der er mere kontekstuelle.

I den første kategori har forskning vist, at mennesker, der er uselviske hjælpsomme, har fælles menneskelige værdier og ofte har en følelse af ansvar for andres velvære. De har en tendens til at være mere empatiske og omsorgsfulde end egoistisk orienterede mennesker. I en interessant undersøgelse fandt Mario Mikulinser og Philip Shaverich, at en person med en sikker tilknytningstilstand har en større tendens til altruistiske motiver inden for forskellige aspekter af pleje. På den anden side afskrækker usikre tilknytningsstile enten at hjælpe eller bidrage til mere egoistiske motiver..

Blandt de faktorer, der antyder kontekst, er egenskaberne ved forholdet mellem facilitator og modtager meget vigtige. Empati mellem to kære, deres regelmæssige kommunikation bidrager til manifestationen af ​​bekymring for trivsel og støtte.

At identificere sig med en anden person øger også sandsynligheden for altruisme. Denne følelse af forbindelse er især vigtig for at forklare uselvisk hjælp til pårørende. Og sandsynligheden for en handling med altruisme er højere, når slægten, hvor vi befinder os, er tættere. For eksempel er folk mere tilbøjelige til at hjælpe deres børn end deres nevøer, men oftere for at hjælpe sidstnævnte end deres fjerne slægtninge eller fremmede..

Hvordan opstår altruisme?

Altruisme er ofte spontan. Du beslutter i øjeblikket, om du vil hjælpe eller ej. Du kan dog forberede dig til opståen af ​​altruistisk ønske på to måder. Først skal du udvikle en tankegang, der sigter mod at hjælpe andre. For det andet skal du søge efter situationer og livs manifestationer (for eksempel deltagelse i frivillige organisationer), hvor du kan hjælpe nogen.

Flere interessante undersøgelser har afsløret interessante fakta om fremkomsten af ​​altruistisk opførsel. I en undersøgelse hjalp deltagerne for eksempel andre oftere, hvis deres hjælp blev demonstreret offentligt. Da de blev altruister, fik de en højere status og blev oftere valgt til fælles projekter. Jo højere værdi af altruisme, jo mere social status bringer den. Kvinder, ældre, de fattige havde en tendens til at være mere generøse end andre.

Er sand altruisme mulig?

Der er en opfattelse af, at der ikke findes noget som ægte altruisme. I sidste ende manifesteres direkte eller indirekte hjælp, dens motiver kan aldrig være uinteresserede. Selvfølgelig lyder dette som sandheden i en så bred teoretisk forstand. Men også fra et personligt, realistisk synspunkt kan du hjælpe nogen, når du forventer en åbenlyst og øjeblikkelig positiv effekt på dig. Sandheden er, at alle i samfundet er påvirket af folkene omkring dem. Hvorvidt ren altruisme er mulig eller ikke, er irrelevant på dette web af begivenheder. Det vigtige er, at vi virkelig er i stand til at hjælpe hinanden under omstændigheder, hvor vi har mulighed, selvom det vil se ud som noget egoistisk udefra..

At forstå altruisme er et godt skridt hen imod et mere meningsfuldt liv, der gavner både dig og dem omkring dig generelt. Og for at opsummere, vil jeg gerne fremhæve et par vigtige ting at huske.

Altruisme hjælper adfærd, der foregår uselvisk eller uden direkte fordele. Det leveres med både omkostninger og fordele. Når du står over for en nødsituation, og ingen tilbyder dig støtte, skal du tage en bevidst beslutning om at ignorere sociale signaler og hjælp alligevel. Og det faktum, at du, der modtager en form for indirekte eller teoretisk fordel, er klar til at droppe din umiddelbare interesse, er en værdifuld og sand impuls..

Altruisme er et valg på et øjeblik. Alle har forskellige livssituationer. Hvis du ikke har gjort noget i dag, betyder det ikke, at du ikke er i stand til det i morgen. For eksempel er det svært at tænke og virkelig empati med andre, når du kæmper med dine egne problemer, såsom angst eller depression..

At hjælpe mennesker i deres bedste interesse snarere end dit eget vil reducere den anden persons stress og angst og skabe positive følelser for både dig og dem. Uselvisk giver giver formål og en følelse af retning. Ved at give støtte til andre hjælper du også dig selv, nogle gange endda ubevidst..

altruisme

ALTRUISM (fransk altruisme fra latin alter - andet) er et moralsk princip, der foreskriver uinteresserede handlinger rettet mod andre menneskers (tilfredshed med interesser). Udtrykket blev designet og introduceret i omsætning af O. Comte, der udviklede traditionerne i den britiske moralske filosofi i det 18. århundrede, for at ordne det modsatte af begrebet egoisme (EGOISM). Altruisme som princip siger ifølge Comte: "Lev for andre." I det 19. århundrede. Under påvirkning af utilitarisme blev altruisme forstået som begrænsende personlig interesse af hensyn til generel (i nogle fortolkninger - offentlig) interesse. Som et krav til relationer mellem mennesker er altruisme bredere end princippet om respekt, der forbyder at behandle den anden som et middel til at nå sine egne mål (jf. Det kategoriske imperativ [KATEGORISK IMPERATIV]) og retfærdighedsprincippet [BERETNELSE], der forbyder krænkelse af andres interesser og forpligter sig til at give andre efter fortjeneste. I dets væsentlige indhold blev altruisme-princippet nedfældet i kærlighedens befaling [KENDELSE AF KÆRLIGHED], skønt det ikke udtømmes det kristne barmhjertighedsbud [MERCY], hvis indhold inkluderer ærbødighed og perfektion; altruisme er et specielt tilfælde af nåde. I den moderne europæiske filosofi begynder barmhjertighed imidlertid at blive fortolket nøjagtigt i ånd af altruisme, og fremme af en andres gode betragtes som grundlaget for moral generelt..

Klokken 19 og tidligt. 20. århundrede Altruisme-princippet blev genstand for kritik af kristne, især ortodokse, tænkere, som mente, at moderne europæisk altruisme var uacceptabel som menneskelig behagelig (K.N. Leontiev). Det blev også afvist som "undervisningen i den borgerlige demokratiske moral" (N.A. Berdyaev). V.S. Soloviev fortolkede imidlertid princippet om altruisme netop i ånden af ​​kærlighedens bud og udvidede det til holdningen ikke kun til andre mennesker, men også til andre folk..

I marxismen blev altruisme (uselviskhed) såvel som egoisme betragtet som historisk og situationelt specifikke former for selvudtryk for individer. Altruisme blev defineret som en ideologisk illusion designet til at kamuflere en social orden, der giver ejerne af privat ejendom mulighed for at præsentere deres private egoistiske interesser "som deres naboer." Afviste kraftigt Nietzsches altruisme, idet han i det ser et af udtrykkene for "slavenes moral".

I 2. ark. 20. århundrede de filosofiske og etiske problemer, der er forbundet med altruisme, er blevet udviklet i undersøgelser af ”hjælp” eller, mere bredt, ”prosocial” adfærd, hvor altruisme analyseres i sammenhæng med praktiske forhold mellem mennesker på grundlag af forskellige former for solidaritet, velkomst, velgørenhed osv. Det fortolkes også igen i sammenhæng med plejens etik (K. Gilligan, N. Noddings). Opnåelse af evolutionær genetik gjorde det muligt for repræsentanter for evolutionær etik [EVOLUTIONÆR ETIK] (R. Trivers, E. Wilson) at vise de biologiske forudsætninger for altruisme og funktionel usikkerhed om, hvad der betragtes som "personlig interesse".

Det virkelige problem, der afspejles i dilemmaet "altruisme - egoisme", er modsigelsen ikke mellem private og fælles interesser, men interesserne for selvet og det andet. Som det kan ses af definitionen af ​​udtrykket (og etymologien af ​​ordet "altruisme"), taler vi om at fremme ikke en fælles interesse, men interessen for en anden person (muligvis som en ligestilling og under alle betingelser - som en nabo), og det er specificeret, at altruisme skal skelnes fra kollektivisme - det princip, der guider en person til samfundets (gruppe). En sådan definition kræver en normativ og pragmatisk specifikation; især med hensyn til den, der bedømmer den andres gode, især når den anden ikke kan betragtes som fuldstændig suveræn til at dømme, hvad der udgør hans reelle interesse. Altruisme, der er rettet mod individet som bærer af privat interesse, forudsætter selvfornægtelse, eftersom bekymring for en nabos interesse kun er mulig, hvis man er interesseret i social og psykologisk isolering, hvis ens egen interesse er begrænset..

Litteratur:

1. Comte O. Generel undersøgelse af positivisme, kap. XIV. - I bogen: Grundlæggere af positivismen, bind. 4-5. SPb., 1912, side. 116-17;

2. Mill J.S. Utilitarisme, kap. II. - I bogen: Det er han. Utilitarianism. Om frihed. P., 1900, s. 97-128;

3. Soloviev V.S. Begrundelsen for det gode, kap. Z. - Op. i 2 t., t. 1.M., 1988, s. 152-69;

4. Schopenhauer A. To grundlæggende problemer med moral. - I bogen: Det er han. Fri vilje og moral. M., 1992, p. 220-37;

5. Altruisme og hjælpende adfærd: Socialpsykologiske studier af nogle antecedents og konsekvenser, red. J. Macaulay, L. Berkowitz. N. Y. - L., 1970;

6. Nagel T. Muligheden for altruisme. Princeton, 1970;

Hvad er altruisme

Definition af altruisme

Altruisme (fra Lat.alter - andet) er praksis med uinteresseret bekymring for andres velbefindende, hvilket endda kan føre til ugunstige konsekvenser for skuespilleren selv.

Synonym - uselviskhed, filantropi, dedikation, ofring, filantropi. Antonym - egoisme, misantropi.

  • donation til velgørenhed (penge eller tid);
  • hjælpe nogen (når du ikke forventer anerkendelse for det);
  • udførelse af socialt arbejde;
  • missionær arbejde (når en person arbejder under ekstreme omstændigheder).

En altruist er en person, der uselvisk hjælper dem, der har behov. Først og fremmest tænker han ikke på sig selv, men på sin nabo. Det antages, at en person har altruistisk opførsel, enten ud af kærlighed til en nabo eller på grund af en slags tro eller moralske principper..

De vigtigste typer altruisme (årsager til altruisme)

Nogle betragter dem som årsagerne, andre - typer af altruisme.

Nepotistisk altruisme

Altruisme baseret på familiebånd. For eksempel når forældre plejer deres barn.

Gensidig altruisme

Iagttages i grupper (mennesker og dyr). Når en altruist ofrer sig selv for et andet medlem af gruppen, men forventer et gensidigt selvopofring fra hans side. For eksempel giver vampyr flagermus regurgitated blod til deres stipendiater, der ikke har været i stand til at indsamle det selv, vel vidende at en dag de selv har brug for en sådan donation..

Gruppealtruisme

Denne form for altruisme involverer ofring til fordel for gruppen. Det findes i en lang række levende organismer såsom bakterier eller løver. Et eksempel ville være, når en person ofrer sig ved at gå i krig.

Moral altruisme

Det er selvopofrelse for andre på grund af moralske principper. Det vil sige, hvis en person gør noget andet, vil han opleve dissonans ("modsigelse med sig selv"). Moral altruisme findes kun i mennesker.

Altruisme hos dyr

Vi kan kun gætte om de sande motiver fra dyreopførsel. Du kan kun analysere forskellige historier, der er optaget af øjenvidner.

Weddell segl redningshistorie

I januar 2009 var marineøkologer Robert Pitman og John Durban ombord på et forskningsskib ud for den vestlige Antarktis-halvø..

De så elleve spekkhoggere angribe Weddell-seglet.

Pludselig dukkede to massive pukkelhval op og begyndte at hjælpe sælen, som på det tidspunkt var på toppen af ​​isfladen. Killerhvalerne formåede at bryde isens flade og kaste det i vandet, men han blev ikke forvirret, men svømmede direkte til pukkelhvalen.

Så rullede en af ​​hvalerne over på ryggen og placerede seglet på maven og skubbede det lidt med sin finn. Der, som på en enorm isflak, blev sælen liggende uden fare.

Rotte til rotte - kammerat

Forskere ved "Center for undersøgelse af det ukendte" Foundation Champalimo i Portugal fandt, at rotter udviser uselvisk opførsel.

Eksperimenterne delte rotterne i par og gav et valg af en af ​​dem:

  1. åbn en dør, og hun får mad til sig selv,
  2. åbn den anden dør, og begge rotter vil modtage en belønning.

Flertallet (70% af tiden) tog konsekvent et uselvisk, pro-socialt valg med en belønning for begge.

Og deres tidligere undersøgelser har vist, at:

  • rotter understøtter hinanden;
  • hvis en kammerat bliver fanget, vil de forsøge at befri ham;
  • ved synet af lidelsen fra en anden rotte viser de smerter og angst.

Altruisme i filosofi

Filosofi kalder denne etiske altruisme. Her er det en etisk doktrin relateret til den menneskelige moralske forpligtelse til at hjælpe og tjene andre, selv ved ofring af ens egne interesser..

Altruisme

Faktisk er dette et dybt forkert syn på altruisme, dikteret af en overfladisk idé om levende natur. Det er ganske fair at indrømme, at denne følelse kom til os fra dyrefædre; det er en vigtig faktor i vores sociale udvikling.

Hvad er altruisme

Altruisme er en aktivitet, der er forbundet med uselvisk bekymring for andres velbefindende, samt en følelse, der involverer sådan aktivitet. Altruisme er ofte forbundet med det tæt beslægtede begreb "uselviskhed", hvilket betyder at opgive dine personlige fordele til fordel for andres bedste.

Psykologer betragter ofte altruisme som en del af såkaldt prosocial adfærd, det vil sige en, der er rettet mod at hjælpe andre mennesker. Det forstås også almindeligt som det modsatte af egoisme..

Synspunkterne på altruisme blandt lærde var forskellige. Selve konceptet blev introduceret af O. Comte, en fransk filosof, der grundlagde sociologi som en separat videnskab. Han troede, at altruisme indebærer en bevidst opgivelse af ens egne fordele for at tjene andre: ens eget bidrag til offentlig velvære viser sig at være større end samfundets aktivitet for at sikre dine personlige goder..

Imidlertid forstår andre forskere dette fænomen forskelligt. Efter deres mening er altruisme også en stræben efter personlig gevinst, kun en særlig form for stræben: personlig fordel realiseres på lang sigt, men den er meget større og mere omfattende end almindelig egoisme. Dette kan sammenlignes med iværksætteri: en stor og kompleks virksomhed kræver betydelige omkostninger nu og vil kun medføre fortjeneste i fremtiden, men denne fortjeneste vil være enorm; tværtimod, en lille organisation giver dig mulighed for at få "lette penge" med det samme, men dette beløb vil altid være lille.

Denne tilgang virker rimelig nok. Altruisme, for eksempel, medfører muligvis ikke materielle fordele, men det kan hjælpe med at hæve ens omdømme og tjene som et middel til selvpromovering. Et eksempel er den velkendte orientalske skik med at give gaver: en person præsenterer noget som en gave til sin bekendte (eller en indflydelsesrig person) ligesom det, uden at antyde en gensidig tjeneste i øjeblikket; dog gøres det altid i tilfælde af, at denne person er påkrævet af en person på lang sigt - hvis du for eksempel løber tør for penge, vil en bekendt, som du engang begavet, helt sikkert besætte dig.

Der er også en anden overvejelse. Mennesket er af natur et socialt væsen. Selv en persons elementære overlevelse er næsten umulig uden hans involvering i sociale relationer. Og selv hvis en person finder en måde at overleve alene (for eksempel at købe jord i udkanten, dyrke jorden og spise fra sin have), betyder det oftest umuligheden af ​​menneskelig udvikling til et højere niveau. Det sociale liv er på en måde blevet en motivation for en person, et slags instinkt. De fleste mennesker er bange for at blive kastet ud af samfundet, så han tvinges, uanset om han vil eller ikke, til at udvise altruistisk opførsel..

Det viser sig således, at altruisme og egoisme er i et mere komplekst forhold til hinanden, end det normalt forstås. De er ikke altid modsætninger, de er ret tæt knyttet til hinanden..

Typer af altruisme i psykologi

Altruisme er et ret bredt fænomen.

Det er sædvanligt at skelne adskillige typer af sådan opførsel:

  • Moralsk og normativ altruisme. Den moralske variation er baseret på individets moralske holdninger, hans samvittighed og åndelige behov. En person hjælper andre ud af personlig overbevisning om almene gode og behovet for at tjene ham; arbejder for det fælles gode, får han tilfredshed og en følelse af harmoni med verden omkring sig. Normativ altruisme er en slags moral; i dette tilfælde stræber en person efter retfærdighed og forsvarer sandheden.
  • Forældrenes altruisme. Det indebærer forældrenes uselviske holdning til barnet. Faktisk behandler forældre ofte deres børn som personlig ejendom og bringer dem op og søger at realisere deres egne ambitioner. Tværtimod indebærer en altruistisk holdning respekt for barnets personlighed, hans frihed og gode; forældre opgiver deres egne ambitioner for ham. Samtidig bebrejder de aldrig børn for ikke at respektere deres forældre, selvom de brugte de bedste år af deres liv på at opdrage dem..
  • Social altruisme. I dette tilfælde yder en person uinteresseret hjælp til mennesker, der er en del af hans nærmeste miljø: slægtninge, bekendte, venner, kolleger osv. Vi kan sige, at sådan opførsel giver en mere behagelig eksistens i gruppen og også er en slags social løft. Imidlertid bør man skelne reel altruisme fra strategiske handlinger, når hjælp til kære udføres med henblik på efterfølgende manipulationer..
  • Demonstrativ altruisme. Det er baseret på ideen om nogle "anstændighedsregler". I dette tilfælde udføres "gode gerninger" for at overholde sociale normer. Dette har visse egoistiske træk: En person ønsker at vise, at han er et fuldstændigt medlem af samfundet og har ret til at bruge alle offentlige goder.
  • Medfølende altruisme. Det er baseret på en følelse af empati. En person sætter sig selv i stedet for en anden, føler sit problem og hjælper med at løse det. I dette tilfælde opnår en person altid et bestemt resultat. Medfølende altruistisk opførsel er karakteristisk for den nærmeste bånd mellem mennesker, som manifesterer sig på det dybeste niveau.
  • Rationel altruisme. I dette tilfælde gør en person godt for en anden, mens han ikke tillader skade for hans eget bedste. I sådan opførsel er sindet involveret: en person overvejer nøje konsekvenserne af hans handlinger. Rationel altruisme skaber en rimelig balance mellem personlige behov og andres behov. I en sådan adfærd bemærkes en del af sund egoisme: en person tillader ikke miljøet at udnytte sig selv og sidde på hans hals. Eksempler på sådan udnyttelse er faktisk ganske almindelige: Mange mennesker tror, ​​at hver enkelt person "skylder" noget andet - til samfundet, pårørende og staten. Men i dette tilfælde er det umuligt at tale om altruisme: virkelig gode gerninger kan ikke gøres ved orden eller med magt. Altruistisk opførsel er altid et frit udtryk for en persons vilje.

Altruistiske træk

Har altruister særpræg? Er det muligt at skille dem ud fra det generelle sæt mennesker?

Sådanne tegn findes, og psykologer ved, hvordan man identificerer en ægte altruist ved hans handlinger:

  • De skal være gratis. En person, der udfører sine handlinger, kræver ingen fordele for sig selv og endda taknemmelighed.
  • De skal udføres ansvarligt. Altruisten forstår konsekvenserne af hans handlinger og er klar til at tage ansvar for dem..
  • Andres behov i en altruist kommer altid først og skubber personlige behov i baggrunden.
  • Altruisten styres af ofring; dette betyder, at han er klar til at bruge sin tid, penge, sin fysiske og moralske styrke af hensyn til aktiviteter i andre menneskers interesse.
  • Altruisten føler sig tilfreds ved at opgive nogle af sine personlige goder og handle i andre menneskers interesse; han betragter sig ikke som berøvet og er endda sikker på, at han kun vinder af uselvisk hjælp til andre.

Mennesker, der er kendetegnet ved altruisme, har små personlige behov med hensyn til materiel velvære, berømmelse og karriere. For dem er hjælp til andre et mål i sig selv og betydningen af ​​eksistensen. De ved ofte ikke, hvordan de kan sammenligne deres tilstand med andres tilstand: de bemærker for eksempel ikke, at de har på sig ikke-prestigefyldt, umodetøj og billigt tøj, ikke lægger særlig vægt på deres levevilkår osv..

Selviskhed og altruisme: centrale forskelle

Som allerede nævnt er disse begreber tæt forbundet. Kun de ekstreme manifestationer af denne type adfærd kan være forskellige og endda modsatte af hinanden. Men det sker, at det ved første øjekast er vanskeligt at forstå, hvilke motiver en person ledes af i et bestemt tilfælde: altruistisk eller egoistisk..

Men det er stadig muligt at afsløre en persons sande intentioner. Først og fremmest skal det huskes, at verdensudsigten for en altruist er rettet "fra sig selv", og en egoist - "mod sig selv", dette er hovedmotivet for handlinger.

Ofte viser en egoist "filantropi" inden for rammerne af et indflydelsesrige samfund, eller før han yder hjælp, er han interesseret i en persons sociale status eller materielle velvære. Udad kan han muligvis ikke vise dette, men du kan identificere visse mønstre i hans handlinger.

En egoist i at yde hjælp er ikke i stand til at ofre, selv ikke delvis. Han viser kun bekymring for en anden person, når han er sikker på, at hans interesser overhovedet ikke påvirkes, og det er i det mindste. Hvis en person for eksempel har en million dollars, er en almindelig altruist (sig, moral) klar til at give alle sine penge om nødvendigt for at hjælpe en person i nød. Den "rationelle" altruist er fast klar til at give fra dette beløb halvdelen eller lidt mere, og lader sig lidt for at "holde flydende." Men en egoist tvinger sig næppe til at afsætte hundrede eller to dollars, ofte - først efter at have sørget for, at fremtidig fortjeneste kompenserer for disse omkostninger.

En persons handlinger efter hjælp er vejledende. Hvis altruisme er reel, vil en person hurtigt glemme, at han gjorde noget godt mod nogen. Men en egoist vil huske hans "gode gerning" i lang tid, måske hele sit liv; når han minder andre om dette, prøver han at afpresse dem med dette for at manipulere dem. Deres eksemplariske altruisme bliver hurtigt til det modsatte - ønsket om at skade en nabo eller bruge ham til hans egen fordel. Så afslører egoisten gradvist sine kort og afslører sin sande essens..

Ekstreme manifestationer af egoisme og altruisme opfattes normalt negativt af samfundet. Ekstreme egoister betragtes som kyniske, sjæleløse, grusomme og onde; og nidkærlige altruister betragtes som urimelige, naive "suttere." Samfundet behandler ekstreme altruister med mistillid; og for dette er der visse overvejelser: En person, der helt har forladt sine egne interesser, er muligvis ikke i stand til virkelig at forstå andre menneskers interesser og føle dem. En sådan altruist kan virkelig hjælpe en anden fra bunden af ​​sit hjerte, men på samme tid tog han fejl i at definere sit problem: han vil hjælpe, hvor særlig hjælp ikke kræves, og vil ikke bemærke det virkelige problem fra en anden person. En slags maskine, der stempler dyder i henhold til en monoton algoritme.

Er det muligt at udvikle altruisme

Der er et klogt ordsprog: ikke alle får lov til at gøre godt, men alle er i stand til ikke at gøre ondt. Du bør dog ikke forstå dette ordsprog for kategorisk. Altruisme er meget muligt at udvikle sig selv, hvis du selvfølgelig stærkt ønsker det. Det kræver en viljestyrke at være i stand til at opgive mindst en lille del af de personlige fordele til fordel for andre menneskers interesser (altruisme kan også udvide til andre naturlige genstande, især - til dyr).

For at udvikle altruistisk adfærd kan du deltage i frivillige aktiviteter - passe på alvorligt syge børn, forældreløse, dyr, arbejde på hospitaler, plejehjem osv. Du kan deltage i menneskerettighedsaktiviteter, løse andre menneskers problemer, bekæmpe uretfærdighed.

I gamle dage, og selv nu i traditionelle samfund, gik folk til klostre for at udvikle altruistisk adfærd. Samtidig “afskedigede de verden”, det vil sige fra personlige fordele og viet sig til “at tjene Gud” - dette betød offer og uselvisk service til hele verden omkring dem, især - at hjælpe de syge, de fattige og andre nødlidende mennesker. Meget ofte altruistiske aktiviteter i klostre gav plads til rent ritual praksis: dette er bønner, ritualer, frugtløse prædikener og læsning af "hellig litteratur." Troen på den overnaturlige forvrænger og sløver forståelsen af ​​andres sande problemer og reducerer dramatisk viljen til at hjælpe de nødlidende. For mange folk blev præster, præster og munke ofte fremstillet som arrogante, grådige, egoistiske, ufølsomme og grusomme, skønt religiøse moralske anvisninger tilskyndte den modsatte adfærd..

Altruist Altruisme

Når vi udvikler altruisme, kærlighed, ømhed og medfølelse,

vi slipper af med had, baselyster, stolthed.

Altruisme som en personlighedstegn - evnen til at udvise uinteresseret bekymring for andres velvære og viljen til at ofre egne interesser for andre.

En altruist er en, der finder lykke i uselvisk service til alle mennesker i at pleje deres velfærd.

En altruist er en uforståelig gåte for en egoist. En person i den materielle verden er som standard en egoist, han ser ud til at være nødt til først og fremmest at passe på sit eget velvære og overlevelse. I sidste ende skal instinktet til selvopbevaring fungere. Og så viljen til at ofre livet for at redde fremmede. Og pludselig - viljen til uselvisk at ofre ens egne interesser af hensyn til en anden persons interesser eller for det fælles gode.

For mange mennesker er altruisme meget mistænkelig. Altruisme er en udfordring for Darwins teori. Hvordan kan man i sammenhæng med instinktet til selvopbevaring svare på spørgsmålet: hvad er det af hensyn til et individ, der risikerer alt af hensyn til fremmede? En komplet modsigelse, fordi altruisme er i modstrid med selve karakteren af ​​et levende væsen med dets grundlæggende instinkter til selvbevaring og overlevelse.

Altruisme er en uforklarlig impuls af generøsitet og uselviskhed for de fleste mennesker.

En egoist kan aldrig forstå en altruist. Egoisten er chokeret over hans opførsel. Han forstår ikke, hvorfor en altruist handler fra hjertet uden PR, vidner, og ikke leder efter nogen fordele, fordele, hæder, taknemmelighed og belønninger?

Selviskhed og altruisme er to sider af den samme mønt eller to poler. Enhver person er altid på et bestemt punkt på skalaen "Egoisme - Altruisme". Der er selvfølgelig mere egoisme i os, for vi lever i en verden, der er mere påvirket af energien af ​​lidenskab end godhed..

Det glæder mig at tro, at på trods af vores iboende egoisme, har enhver stadig et dråbe altruist.

Jo mere altruist en person har, desto mindre er stolthed, egoisme, had og baselønske.

Der vil ikke være nogen stolthed i altruisme, de siger, jeg er stor, for jeg lever for samfundets skyld, til gavn for andre, hvis altruisten handler i fuld overensstemmelse med Guds bud.

En altruist er en reel smertefølelse selv for fremmede, en klar vision af deres problemer og vanskeligheder.

Altruisme er ønsket om, at alle mennesker skal være glade, dette er kampen for at sikre, at der ikke er nogen vold mod mennesker i verden.

Med andre ord kan det at tage sig af fremmede betragtes som altruisme, hvis der ikke er tanker om ens egne interesser og egeninteresse hverken på det bevidste eller underbevidste niveau. At ofre noget for sine kære skyld, en person, omend i en lille brøkdel, kan stole på taknemmelighed, gensidighed og gensidig høflighed. Selv en mor oplever egoistiske følelser over sit barn, der f.eks. Regner med gensidig kærlighed, omsorg og opmærksomhed på sig selv i alderdommen..

En altruist er en person, der simpelthen ønsker at give - uden selvpromovering, uden positive forventninger til nogen præferencer for sig selv i fremtiden. Altruisme har ingen i morgen. Dens natur svarer til solidaritet med andre mennesker, overvejelsen af ​​deres interesser i forhold til deres egen og uselviske service til dem. Som det modsatte af egoisme, trækker han sin styrke fra uselviskhed, kærlighed til mennesker, barmhjertighed, venlighed og vilje til at redde. Venlighed er kendetegnende for altruisme.

Altruisme kan være urimelig.

Jeg er en altruist. Hvordan kan jeg se, at nogen hviler, jeg kan bare ikke hjælpe ham.

Altruisme handler ikke om at give alt til mennesker, men om at blive efterladt uden bukser og på en eller anden måde føle sig såret og fejlbehæftet. Dette er dum, absurd altruisme, som helt sikkert vil blive brugt af skrupelløse mennesker. Når man glemmer sig selv, handler en altruist ikke klogt og kortsigtig.

Klok altruisme kommer ikke fra følelser, følelser eller sentimentalitet, men fra fornuft. Det forudsætter skøn, rationalitet og sundhed..

Det er vanskeligt for en almindelig person, gennemsyret af egoisme, at forstå smagen på lykke, som altruismens ejer oplever. Samtidig oplevede alle mindst en gang i sit liv, hvordan ”sjælen synger”, efter at en person har gjort en uegennyttig handling for mennesker. Dette er, når du trækker hjem en såret hvalp, vel vidende at den vil multiplicere dine bekymringer, det er når du hjælper en ukendt gammel kvinde med at bringe tasker til sit hus, det er når du tager en fremmed til hospitalet uden selv at tænke over nogen belønning. Selvom det gør godt, lever altruisten ikke i forventning om de følelser, han vil opleve senere, ville det være egeninteresse. Det er ubetinget, ligesom en mors kærlighed til en baby. Folk har tendens til at lyse fra tid til anden med det mystiske og magiske lys fra altruisme..

Selv Adam Smith skrev i Theory of Moral Feelings: ”Uanset hvor egoistisk en person kan synes, er der klart lagt visse love i hans natur, der får ham til at interessere sig for andres skæbne og betragter deres lykke som nødvendig for sig selv, selvom han ikke selv modtager noget herfra, for undtagen fornøjelsen ved at se denne lykke ".

Den højeste form for altruisme er at give en person den åndelige viden om, hvordan man opnår lykke. Med bagage med åndelig viden er han ikke bange for uheld og vanskeligheder. Når han er blevet en moden person, kan en person selv være i stand til at udføre altruistiske handlinger, og dette er allerede aerobatik for en mentor.

En dag spurgte disciplene deres mester: ”Fortæl mig, mester, hvorfor bryder nogle mennesker ned i vanskelige situationer, mens andre viser modstandsdygtighed? Hvorfor smuldrer verden for nogle, mens andre finder styrken til at fortsætte med at leve; de første går i depression, men for den anden er det ikke skræmmende? " ”Dette skyldes,” svarede læreren, ”at enhver persons verden er som et stjernesystem. Kun de første i dette system har kun en enkelt himmellegeme - de selv. Hele deres univers drejer sig udelukkende omkring dem, og derfor fører enhver katastrofe til en sådan verdens død. De andet lever omgivet af andre himmellegemer, de er vant til at tænke ikke kun på sig selv, men også om dem, der er i nærheden. I vanskelige øjeblikke i livet fokuserer deres tanker ikke kun på deres egne problemer. Deres behov for at passe og hjælpe andre med at trumfe deres hårde tanker. Ved at deltage i livet for dem omkring dem og støtte dem i vanskelige tider, redder sådanne mennesker uden at være klar over det fra døden ”.

Altruisme er godt eller dårligt?

Altruisme er handlinger, der udføres til fordel for andre mennesker uden nogen egeninteresse. Princippet er så gammelt, som det er kontroversielt. De fleste af verdens religioner sørger for uselvisk service til andre. Mange moralske og etiske begreber er baseret på behovet for at gavne mennesker. Men i realiteterne i det menneskelige samfund synes egoisme at være en mere vindende adfærdsstrategi. Lad os tale om, hvad altruisme er mere detaljeret.

Altruisme: koncept, eksempler

Auguste Comte, grundlæggeren af ​​sociologien, betragtes som faderen til udtrykket "altruisme". Han skrev, at en altruist er en person, der er i stand til at leve for andres skyld og blive ledet af principperne:

  • Begrænsninger af egeninteresse.
  • At begå handlinger for at imødekomme andres behov.
  • Selvfornægtelse.

Konceptet har slået rod i både samfundsvidenskab og naturvidenskab. Filosofen Immanuel Kant brugte således konceptet til at formulere sit kategoriske imperativ.

For en tænker er altruisme en del af ren fornuft, det vil sige, at den oprindeligt er indlejret i en person som i et tænkende væsen. Derfor kaldes filosofen til at handle på en sådan måde, at enhver handling bliver en universel lov. Ved at begå uselviske handlinger gør en person dem således til en model, som andre kan ledes af..

Kants modstandere - utilitaristiske filosofer - skønt de ikke delte synspunkterne fra den tyske tænker, betragtede også altruisme som en vigtig del af moralteorien. Fra deres synspunkt er en altruist en person, der stræber efter sine handlinger for at give det største antal mennesker størst mulig udbytte..

Hvis humaniora var interesseret i spørgsmålet om fordelene ved altruisme, spurgte repræsentanter for naturvidenskaberne sig selv, hvad altruisme og egoisme er, og hvor udbredte de er i naturen.

Som du ved, efter at have offentliggjort teorien om naturlig udvælgelse, stod Charles Darwin overfor problemet med, hvordan man forklarer dyrs altruistiske opførsel? Hvorfor rengør primater for eksempel hinandens pels, og hvorfor fugle advarer stipendiater om rovdyrets tilgang? Fra synspunktet om teorien om naturlig udvælgelse skulle de være egoistiske og passe på at redde deres eget liv..

Altruistiske dyr har hjemsøgt evolutionære biologer i over 100 år. De fandt ud af, at med betydelig befolkningsvækst i et miljø, hvor fødevarekilder er begrænset, kan nogle personer bukke under for den såkaldte lemmingseffekt - de går frivilligt ihjel for at øge befolkningens chancer for at overleve. For eksempel kastes jordboere i vandet, og havboere kastes i land..

Desuden har egoistisk opførsel konsekvenser, selv i dyrelivet. Så for eksempel, hvis bestanden af ​​rovdyr stiger i et eller andet område, falder antallet af dyr, de jager. Dette fører igen til unødvendige rovdyrs død..

I 1960'erne opstod en selektionsteori, der forsøgte at forklare dyrs altruisme. I henhold til dette koncept ofrede dyr kun sig selv af hensyn til slægtninge, der har lignende gener. Med andre ord, Beldings gopher, der bor i USA, løber ikke væk fra et rovdyr, men advarer kun sine pårørende med specielle lyde om faren.

I 1984 udfordrede biolog Gerald Wilkinson udvælgelsesteori. Han studerede vampyr flagermus og fandt, at de fodrer blodet til alle personer, der har brug for det, ikke kun deres pårørende. I 2016 fandt biologer ud af, at vildmus er i stand til at trøste hinanden i alvorlige tilfælde..

Det viste sig, at altruisme (som et adfærdsprogram) hænger sammen med alle højere dyr. Biologer har formuleret det såkaldte Simpson-paradoks: altruister taber altid i den konkurrencedygtige kamp for egoistiske individer, men i omfanget af befolkningen forbliver deres antal uændret eller stiger.

Folk hører også til de højeste dyr. Derfor er altruisme også iboende i dem, ikke kun som en del af kulturen, men også på det biologiske niveau. For eksempel bærer hver celle i den menneskelige krop information tilstrækkelig til at skabe en ny organisme. Men ved livets oprindelse forener de og bruger energi på at opretholde levedygtigheden af ​​en ny organisme, "ofre" sig selv til fordel for en enkelt helhed. Kun kræftceller opfører sig "egoistisk" og ødelægger kroppen.

Historikere har konstateret, at selv neandertalerne, der var en alternativ gren af ​​den menneskelige race, tog sig af de syge og ældre..

I dag adskiller forskere flere typer af menneskelig altruisme:

Omsorg for afkom, der går ud over fodring, som i dyreriget.

I kulturen i mange samfund er der et begreb "at få børn på benene", hvilket indebærer forældremyndighed, selv efter begyndelsen af ​​officiel voksenliv.

Altruisme, der indebærer en social udveksling af tjenester i henhold til princippet: hjælp nu i håb om hjælp i fremtiden.

At nyde godt af at hjælpe andre.

At begå uselviske handlinger i håb om at få social kapital i form af omdømme.

Hjælpe andre baseret på empati - evnen til at forstå andres følelser og sætte dig selv i deres sted.

Altruisme er dårlig?

Den menneskelige natur har en tendens til ikke at tro på andre menneskers uselviske handlinger og se efter skjulte fordele i dem..

For eksempel foreslog biolog Robert Trivers en teori om gensidig altruisme. Det er baseret på antagelsen om, at dyr ikke kun er i stand til at hjælpe pårørende, men også kan risikere sig selv, hvis det i en fjern fremtid vil give dem fordele. Han gik ud fra antagelsen om, at alle typer altruisme i levende natur uden undtagelse har en fuldstændig egoistisk oprindelse. Med andre ord hjælper dyr deres stipendiater i håb om lignende hjælp. Selv de gamle romere sagde: "Æselet gnider mod æselet".

Hvis dette er tilfældet i dyreriget, hvorfor skal det menneskelige samfund betragtes som en undtagelse? Det kan antages, at altruister har visse fordele ved deres opførsel..

Foto: Google Sites

Således har psykologer fremført tanken om, at altruistisk adfærd er en slags kompensation - ønsket om at slippe af med ens egne ubehagelige oplevelser. Undertiden er altruisme ubevidst baseret på ønsket om social udveksling.

En person selv er ikke i stand til at formulere dette, men i visse situationer kan han gøre en påstand om, at han ofrede meget og ikke modtager det rette afkast. For eksempel bebrejder en kvinde sine børn for at ofre sin karriere for deres opdragelse, hendes mand for at have givet ham de bedste år i hendes liv..

Altruister drager fordel uden at vide det. Så for eksempel har undersøgelser af amerikanske teenagefrivillige vist, at de sammenlignet med andre jævnaldrende:

  • Har bedre helbred.
  • Mindre udsat for depression.
  • Det er mindre sandsynligt, at de er ofre for alkoholmisbrug eller stofmisbrug.

Der er det såkaldte begreb rationel altruisme, der siger, at folk kun er tilbøjelige til at begå uselviske handlinger, hvis de finder en balance mellem deres egne og andres interesser:

  • Når man håber på princippet om social udveksling og modtager en lignende service til gengæld.
  • Hvis du forventer at få et omdømme i samfundet som en velgørenhed, hvilket giver socialt udbytte i form af status og respekt.
  • I tilfælde af kendskab til Pareto-princippet mener de, at 20% af grundene giver anledning til 80% af konsekvenserne. Med andre ord, de anstrengte sig lidt i håbet om store fordele i fremtiden..

Interessen for de skjulte fordele, som altruister får, steg efter 2. verdenskrig, da staten Israel begyndte at belønne dem, der reddede jøder under Holocaust. Sådanne mennesker tildeles titlen "Retfærdige blandt nationerne" og får en række fordele..

Blandt kriterierne for at tildele titlen er fraværet af materielle eller andre fordele samt risikoen for redningsmandens, hans familie, hans sociale eller økonomiske velbefindende. I 2017 var der mere end 26 tusind sådanne mennesker i verden..

Naturligvis var det ikke uden at undersøge, hvilke motiver der ikke var jødiske, hvilket reddede jøder. Forskning fra psykologer har vist, at sådanne menneskers forældre i barndommen var mere tilbøjelige til at tale om respekt, tålmodighed, ære og retfærdighed og mindre om materielle fordele. Det vil sige, deres altruisme skyldes stort set deres opdragelse..

I USA har undersøgelser af bloddonorer vist, at mindre end 2% af dem, der donerer blod, regelmæssigt håber at have gavn i fremtiden eller i nuet..

Altruisme findes således både i naturen og i det menneskelige samfund, og det er endnu ikke lykkedes nogen at forklare det kun med henblik på at opnå fordele..

Hvad er altruisme. Skal jeg være altruist

Altruisme er en livsstil rettet mod at tjene mennesker. Dette kan omtales som en karaktertræk, personlighedsorientering, livsfilosofi. Oftest sammenlignes det med egoisme og betragtes som det modsatte af sidstnævnte og den ønskede adfærdstil. Men er det? Har du brug for at være en altruist? Eller er det så slemt som usund egoisme? Lad os finde ud af det.

Hvad er altruisme

”Vær en altruist, respekter andres egoisme” - Stanislav Jerzy Lec.

Altruisme er en villighed til at komme til redning, lytte, forstå en anden person og endda bare evnen til at genkende og acceptere en andens mening og interesser. Selve udtrykket blev introduceret af sociologen O. Comte. Og i den allerførste fortolkning fra munden fra "faren" lød betydningen af ​​altruisme således: "Gør så din personlige interesse tjener en andens interesse.".

På nuværende tidspunkt er denne fortolkning stærkt pervers og sidestilles med selvopofrelse, hvilket ikke har noget at gøre med altruisme:

  • Altruisme - opførsel, der er gavnlig for andre mennesker, men skader eller skader altruisten selv.
  • Det er uselvisk aktivitet, aktivitet i forhold til at skabe godt for andre mennesker..
  • Altruisme er det samme som uselviskhed - det er, hvad de siger i dag..

Men hvis en person gør godt mod andre og skader sig selv, er dette en usund tilstand. Vi taler om et slags mentalt problem, måske en neurose eller et livsødelæggende scenarie. Selvfølgelig kan vi i et forhold ofre noget, undertiden indrømme og indgå kompromiser, men under forudsætning af at dette ikke bliver til selvdestruktion og selvværdighed.

Moderne altruisme er frivilligt arbejde, velgørenhed, mentoring. Obligatoriske egenskaber ved altruisme inkluderer:

  • ansvar;
  • uselviskhed;
  • frihed og bevidsthed om valg;
  • en følelse af tilfredshed og selvrealisering.

Altruismeteorier

Biologisk og socialt

Der er en teori, ifølge hvilken gener af altruisme er indlejret i os, men denne mekanisme er kun tændt i forhold til kære (børn, forældre, ægtefæller, venner og kære). Hvis altruistisk opførsel bruges for ofte ved at skade en person, så gradvis undertrykkes denne medfødte evne fuldstændigt. Den bedste mulighed for altruisme er at anvende den på de samme tætte altruister.

Der er også en anden teori. Indtil for nylig blev det antaget, at altruisme udelukkende er resultatet af opdragelse, social læring. Men selv i dag, selv om denne faktor tages i betragtning, tildeles biologiske determinanter en førende rolle. For øvrig er medfødt altruisme et af de elementer, der forener os med dyr. Men der er nogle forskelle:

  • hos dyr skyldes altruisme udelukkende biologi og instinkter;
  • en person er i stand til bevidsthed, udstyret med værdier og kulturel betydning, altruisme;
  • menneskelig altruisme er altid motiveret af noget, ikke nødvendigvis overlevelsesinstinkt.

På trods af det faktum, at faktum om en medfødt tendens til altruisme er blevet konstateret, er de klare muligheder og styrke for dette naturlige træk ikke blevet bestemt. Altruisme bidrager til bevarelse af den menneskelige art i bred forstand. Beskyttelse af kære er en mulighed for formering og konservering af dine gener. Selvom denne undertekst ikke altid realiseres.

Imidlertid følger en ny modsigelse af dette: er det altruisme, hvis en person forsøger at bevare sine gener og fortsætte sin familie? Handler det ikke om sund egoisme? Og hvis ja, er egoisme og altruisme virkelig imod? Disse spørgsmål forbliver ubesvarede.

Social

Ifølge en anden teori er altruisme altid baseret på forventningen (bevidst eller ubevidst) om gensidig taknemmelighed. Belønningen kan antage enhver form og form, men alle vil have den. I forbindelse med dette ønsker vi ubevidst at være en altruist i forhold til dem, i hvilke vi ser potentialet til at "give fuldt ud".

Så brygger spørgsmålet igen: er dette ikke egoisme? Er det muligt at hjælpe mennesker ved faktisk at ofre os selv, eller er alle disse former for egoisme, der ønsker, at vi skal føle sig vigtige, betydningsfulde, venlige til sidst at blive kendt som altruister? Jeg tror, ​​svaret ligger i krydset mellem positioner: altruisme og ægte fortsættelse af egoisme, eller rettere sagt, de kan sammenlignes med "yin og yang".

Balancen mellem egoisme og altruisme er vigtig. Hvad betyder det? Sund egoisme giver os sikkerheden og sikkerheden i vores "jeg", men altruisme giver os mulighed for at opbygge forhold til andre mennesker og tilfredsstille ønsket om at "være sammen med nogen". Vi er sociale væsener, og der er intet, du kan gøre ved det. Vi er nødt til at være os selv i selskab med andre mennesker. Dette er, hvad der er behov for en balance i adfærd til..

Årsager og struktur til altruisme

Som et resultat af læring udvikler altruisme:

  • efter en persons oprigtige omvendelse for noget;
  • på grund af traumer eller tab;
  • med en udtalt fornemmelse af denne verdens uretfærdighed i bred forstand.

Altruisme består af menneskehed, medfølelse og en udviklet følelse af retfærdighed. Uden dette kompleks er det umuligt at udvise altruisme, hverken sundt eller smertefuldt. Empati er et andet vigtigt element. Altruisme er ude af spørgsmålet uden en udviklet evne til at føle andre menneskers følelser og stemninger..

Det er altruisme, der giver os mulighed for at komme sammen med mennesker, opbygge harmoniske nære relationer og udføre vores ansvar. En altruist gør godt, fordi det er hans indre behov og troen på, at hans modstander ville gøre det samme..

Hvorfor altruisme er farligt

Altruisme fratager sig selv personligheden. At tænke mere på andre end om sig selv eller at tænke på andre til skade for sig selv får en person til at benægte sig selv og anerkende den andres overlegenhed. Men det er kun en fare.

Den anden fare er, at den, i hvis retning altruisme er rettet, begynder at føles som en gud og gradvist bliver bundet af egoismen. Altruisme er således farlig på to måder:

  • tab af personlighed, selv, "jeg" fra altruisten;
  • forvrængning af "jeg" -billedet af den, i hvis retning altruisme er rettet.

Hvis vi overvejer altruisme, der grænser op til overbeskyttelse, for eksempel moderselskab, er det også for objektet med altruisme farligt på grund af indlært hjælpeløshed, afhængighed.

Skal jeg være altruist

Altruisme er således nyttigt og nødvendigt, men i moderation og underlagt reaktion. Blind og overdreven selvopofrelse skader både giveren og modtageren. Han fratager den ene personlighed og den anden uafhængighed og passende socialisering i verden.

Du skal ikke stræbe efter at blive en altruist. Vi er nødt til at deltage i hvad der er gensidigt og gensidigt. Hvor selvforsyning kombineres med fordel for andre. Kærlighed, kommunikation, kreativitet kan ikke være en envejs proces. Og dette er de vigtigste processer, som en person deltager i..

I betragtning af altruismens grundlæggende begreber kan psykologer stadig ikke entydigt karakterisere den. Det hele afhænger af de sande motiver fra en person (bevidst og ubevidst) såvel som af konsekvenserne af altruistisk aktivitet:

  • Hvis motiverne (behovene) ikke er de højeste, er nytten af ​​en sådan altruisme i tvivl.
  • Hvis en person lider af sin egen altruisme, er dette en smertefuld form for opførsel.

Sund altruisme er et element i en moden personlighed, en måde at imødekomme højere behov for selvrealisering og selvaktualisering. Men altruisme bør aldrig være et resultat af et forstyrret instinkt til selvopbevaring eller handle på ordrer, samt et middel til at nå andre mål, for eksempel at få magt, afhængighed af afdelingens del.